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【原文】
学者读书，多缘心不在，故不见道理。圣贤言语本自分晓，只略略加意，自见得。若是专心，岂有不见！
【译文】
学习者读书，大多是因为心不在焉，所以不能彻底明白书中的道理。圣贤的言语本来就明白晓畅，只要稍微用功，加以留心，自然会明了其中的道理。如果是专心致志地去读书，怎么会有不明白的呢！
【原文】
董遇挟经书投闲习诵，人从学者，不肯教之。云：「先读百遍，而义自见。」栾城云：「看书如服药，药多力自行。」读书者当作此观。
【译文】
三国时的董遇平常总是带着经书，一有空闲就认真习诵阅读。别人来向他求教，他往往并不直接讲解，而是说：「读上一百遍，自然就明白了其中意旨。」苏辙也说过：「看书就像服药，服的多了，自然就会发生效验。」读书人应当从这些话中得到一些启迪。
【原文】
颜之推云：「吾每读圣贤之书，未尝不肃衣对之。其故纸有五经辞义及贤达姓名，不敢秽用也。」温公谓其子曰：「贾竖藏货贝，儒家惟此计，然当知宝惜。今释子老氏犹知尊敬其书，岂以吾儒反不如乎？」赵子昂书跋云：「聚书藏书良匪易事，善观书者澄端虚，净几焚香，勿卷脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夹刺，随损随修，随开随掩，后之得吾书者，并奉赠此法。」读书者当作此观。
【译文】
北齐颜之推说：「我每次读圣贤的书籍，从来都肃然起敬，衣冠整洁地阅读。废纸上写有五经辞义和贤达姓名的，也不敢拿来接触污秽的东西。」司马光对儿子说：「商人一心收藏金银财宝，读书人就只想着读书，要知道爱惜书籍。佛道两教的信徒尚且知道敬奉他们的经书，我们儒家难道还不如他们吗？」赵子昂在其书后写下这样的话：「收集书珍藏书，实在不是一件容易事，善于读书的人，要意念专一，不生杂想，揩净案几，焚烧好香。看书时不能翻卷书脊，不能折起书页的角，不能用指头指点文字，不能手沾唾液翻揭书页，不能用书籍当枕头，不能在书中夹带名片，书籍破损要随时修补，不看书时要随手将书合上。以后谁得到我的这部书，请按上述方法实行。」读书人应当像他们一样养成爱惜书籍的好习惯。
【原文】
颜之推曰：「校定书籍亦不容易，观天下书未遍，不得妄下雌黄。或彼以为非，此以为是，或本同末异，或两文皆欠，不可偏信一隅也。」徐锴处集贤，朱黄不去手，非暮不出。尝诣其家曰：「吾直寄此耳！」少精小学，故所雠书尤审谛。朱晦庵答杨元范书曰；「字书音韵，是经中一事，先儒多不留意。然不知此处不理会，却枉费了无限乱说，牵补而卒不得其意，甚害事也。但恨早衰，无精力整顿耳。」读书者观此。
【译文】
颜之推说：「校定书籍也不是一件容易事，没有把天下所有的书看遍，就不能对他人书籍文章胡乱涂改。或者那本书认为是错的，而这本书却认为是对的；或者是大同小异，或者是两部书都错了，不能偏信某一部书。」南唐徐锴在任秘书省正字一职时，用于校书的朱砂和雌黄从不离手，不工作到天黑不回家。曾经有一次回到家中说：「我不过是寄宿在这里罢了！」由于他早年就很精通字词训诂之学，所以他所校勘订正的书籍特别精审谨严。朱熹给杨元范回信说：「字书音韵，是研究经典中的一个重要方面，前人大多数都不太留意，岂不知在这个问题上不注意，就很容易主观臆断，牵强附会而抓不住真正的意思，害处很大。可惜我自己年迈力衰，没有功夫从事这方面的研究了。」读书的人应当对书籍的音义校正给予足够的重视。
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